حملناه على المفهوم الشّرعي ، لم يحتج إلى هذا الإضمار . وقرأ أبيّ « 1 » وابن عباس : « للّذين يقسمون » ، نقله القرطبي . وقرأ « 2 » عبد اللّه : « آلوا من نسائهم » . والتّربص : الانتظار ، وهو مقلوب التّصبّر ؛ قال : [ الطويل ] 1099 - تربّص بها ريب المنون لعلّها * تطلّق يوما أو يموت حليلها « 3 » وإضافة التربّص إلى الأشهر فيها قولان : أحدهما : أنّه من باب إضافة المصدر لمفعوله ؛ على الاتساع في الظرف ؛ حتّى صار مفعولا به ، فأضيف إليه ، والحالة هذه كقوله : « بينهما مسيرة يوم » أي : مسيرة في يوم . والثاني : أنه أضيف الحدث إلى الظرف من غير اتّساع ، فتكون الإضافة بمعنى « في » وهو مذهب كوفيّ ، والفاعل محذوف ، تقديره : تربّصهم أربعة أشهر . فصل [ في الايلاء ] قال قتادة : كان الإيلاء طلاقا لأهل الجاهلية وقال سعيد بن المسيّب « 4 » : كان ذلك من ضرار أهل الجاهليّة « 5 » ، وكان الرّجل لا يحبّ امرأته ، ولا يريد أن يتزوّجها غيره ، فيحلف ألّا يقربها أبدا ، فيتركها لا أيما ولا ذات بعل ، وكانوا في ابتداء الإسلام يفعلون ذلك أيضا ؛ فأزال اللّه تعالى ذلك ، وضرب للزّوج مدّة يتروّى فيها ويتأمّل ، فإن رأى المصلحة في ترك هذه المضارّة ، فعلها ، وإن رأى المصلحة في المفارقة ، فارقها « 6 » . وقال القرطبيّ « 7 » : وقد آلى النّبيّ - صلّى اللّه عليه وسلّم - وطلّق ، وسبب إيلائه : سؤال نسائه إيّاه من النّفقة ما ليس عنده ؛ كذا في « صحيح مسلم » « 8 » ، وقيل : لأن زينب ردّت عليه

--> ( 1 ) انظر : القرطبي 3 / 68 ، والمحرر الوجيز 1 / 302 ، والبحر المحيط 2 / 191 . ( 2 ) انظر : البحر المحيط 2 / 191 ، والقرطبي 3 / 68 . ( 3 ) ينظر البحر 2 / 186 ، الجمهرة 1 / 259 ، اللسان ( ريص ) ، الدر المصون 1 / 551 . ( 4 ) ينظر : تفسير البغوي 1 / 202 . ( 5 ) ذكره ابن عطية في « تفسيره » المحرر الوجيز ( 1 / 302 ) . ( 6 ) ذكره الفخر الرازي في « التفسير الكبير » ( 6 / 69 ) عن سعيد بن المسيب . ( 7 ) ينظر : تفسير القرطبي 3 / 68 . ( 8 ) أخرجه مسلم كتاب الطلاق ( 1479 ) باب في الإيلاء واعتزال النساء والبخاري في « العلم » ( 89 ) باب التفاوت في العلم وفي « المظالم » ( 2468 ) وفي « النكاح » ( 5191 ) باب موعظة الرجل ابنته لحال زوجها والترمذي ( 3318 ) والنسائي ( 4 / 137 ) وأبو يعلى ( 1 / 149 رقم 164 ) عن ابن عباس وأخرجه مسلم في الطلاق ( 1479 ) ( 32 ) باب في الإيلاء عن عمر بن الخطاب وأخرجه البخاري ( 1 / 170 ) رقم ( 378 ) و ( 3 / 64 ) رقم ( 1911 ) و ( 3 / 270 ) رقم ( 3469 ) و ( 7 / 56 ) رقم ( 5201 ) و ( 7 / 88 ) رقم ( 5289 ) و ( 8 / 249 ) رقم ( 6684 ) عن أنس بن مالك .